Находясь в глубокой иллюзии, мы часто пропускаем красоту жизни и забываем ЛЮБИТЬ.
Это работа беллетристики. Любое сходство живого или мертвого является чистым совпадением.
Эмоции всегда временны. Когда мы живем неосознанно, жизнь протекает от одной эмоции к другой. Человек, существование которого основано на эмоциях, переживает чрезмерные тревоги. Человек, интеллект которого преобладает над эмоциями, познаёт жизнь относительно спокойную и уравновешенную. Эмоции ведут к бедам. Эмоции изливаются из эго. Когда проявляется эмоция, закрывается интеллект. Когда интеллект недоступен, если эмоции не контролируемы, это убивает людей и их личную среду обитания.
Человек, идет путем эмоций и привязанностей. Кармическая запутанность втягивает его в круговорот перерождений.
Муки и Экстаз
В Бенгале, в начале 20 века жил Йог по имени Liladhar. Он был довольно робкий и непритязательный. Он читал лекции по Бхагавад-Гите и по другим священным книгам жителям деревни. Он преподавал студентам и таким образом зарабатывал себе на жизнь. Он вел очень скромный образ жизни. Он сам себе готовил, стирал свою одежду, убирал в доме и делил свою пищу с каждым, кто приходил голодный. Его потребности были очень ограничены. Он жил в маленьком доме возле реки. Люди почитали и уважали его. Он жил тихой жизнью примерно до 40 лет.
Неудовлетворение ведет к возмущениям и негативным проявлениям. Подавление ведет к колебаниям и беспорядочным действиям. Общество – скопление многочисленных, перемноженных друг на друга, выражений.
В 500 метрах от его дома, на той же самой улице, находился бордель, который посещало много людей из его деревни, а также из соседних деревень. Однажды, к великому удивлению, люди увидели, что бордель посетил Liladhar. Все были шокированы. Все же никто не осмелился спросить его об этом. Они были еще больше шокированы, когда увидели, что он посетил бордель второй раз, после захода солнца. Так продолжалось день за днем; каждую ночь он посещал бордель и проводил там целую ночь с одной и той же молодой девушкой, которая недавно была приведена сюда. Его кажущаяся слабость запятнала представления о нем. Он пал в глазах жителей деревни. Они перестали посещать его занятия. Они отказались отправлять детей к нему на учебу. Он остался без работы и без заработка. В течение некоторого времени он выполнял временную работу в окрестностях. Вскоре люди перестали давать ему работу вообще. Он ходил везде, вымаливая любую работу и, так или иначе, каждый день он зарабатывал деньги на то, чтобы провести ночь в борделе с той женщиной. Даже если он не мог купить себе еду, он всё равно посещал эту женщину. Он посещал её, чего бы это ему не стоило. В конечном счете, когда никто в деревне не подавал ему даже милостыню, каждое утро он ходил в соседний город и зарабатывал там деньги, выполняя случайную и любую работу или прося милостыню на улице. Каждый вечер он возвращался, чтобы отправиться в бордель к той же самой женщине. Некоторые молодые люди били его и даже разрушили его крохотный домик; ему угрожали смертью потому, что считали, что его поведение не соответствует поведению духовного человека, идущему в разрез с моральными устоями общины. Некоторые жители пытались силой выгнать его из деревни. Но подобное действие было остановлено старейшинами деревни, которые объяснили возбуждённым жителям деревни, что “его карма сама позаботится о нем”.
Каждый способствует Существованию. Нет ни Высокого, ни Низкого. Всё просто есть!!!
Другие, которые часто использовали публичный дом, стали интересоваться этой женщиной. Никто даже не видел ее потому, что Лиладхар обычно занимал ее комнату до того, как к ней мог прийти кто-либо другой. Некоторые даже подкупали женщину, которая следила за борделем и предлагали ей большие деньги за ночь с загадочной женщиной. Каждый раз, когда её подкупали, она вымогала у Liladhar и получала ещё более высокую оплату за ночь с этой девушкой. Liladhar трудился все больше и больше, чтобы заработать дополнительные деньги, которые смотрительница борделя вымогала у него с каждым днём.
Когда секс становится вожделением, мужчина опускается.
Так продолжалось на протяжении шести лет, пока в один день, эта женщина не заболела. Ее рвало кровью и она была госпитализирована. В тот же вечер она скончалась. Никто не требовал ее тело. Никто не хотел требовать тело проститутки!!! Liladhar забрал ее тело. Он нашёл деньги и устроил надлежащие похороны.
После похорон, в ту же самую ночь, он собирался покинуть это место. Он отдал свой поврежденный домик старой, покинутой и одинокой женщине, у которой не было своего угла. Любая крыша над головой – лучше, чем быть без крова. Она была очень довольна. Она благословила его за эту доброту. Пока он готовился к отъезду, она спросила: “Сын мой, ты добрый человек, но ты много страдал в тишине, не жалуясь из-за слабости к женщине. Сейчас она мертва. Скажи мне, что заставило уравновешенного человека, как ты, испытать столько боли и страданий ради падшей женщины?”
Liladhar улыбнувшись, ответил: “Она была моей женой в прошлой жизни. В прошлой жизни она страстно желала телесных отношений со многими мужчинами и поэтому, в эту жизнь она пришла падшей женщиной. Она не хотела быть проституткой, но была насильно продана в этот бордель родственниками потому, что такова была ее судьба. Она хотела сбежать отсюда, но была совсем беспомощна. Так как у нее не было достаточно денег, чтобы купить свободу, а у меня не было нужной суммы, чтобы спасти ее, я составлял ей компанию каждую ночь, до ее смерти. Всю ночь я преподавал ей различные священные писания и тексты божественных Учителей. Мы никогда не спали вместе. Она спала утром, пока я зарабатывал деньги для следующего вечера с ней. День за днем она развивала свою духовность и достигла освобождения в смерти. Я пожертвовал своим сном и репутацией ради благородного дела. Было намного важнее служить беспомощной женщине, чем неблагодарному обществу, живущему в рамках запрета и непонимания. Я ни разу не дотронулся до нее. Таким образом она осталась целомудренной, что помогло ей достичь освобождения в этой жизни. Поскольку в прошлой жизни она искренне служила мне как моя жена, я вернул обратно услугу, таким образом уравнял кармический долг. Это поможет моему освобождению также. Мне больше нечего делать здесь. Я ухожу в Гималаи. Время моего полного освобождения близко, на расстоянии руки.”
Он ушел, не оглядываясь. После его ухода эта история долго ходила по деревне и многие жители начали чувствовать свою вину за страдания, причинённые благородному человеку. Некоторые даже пытались найти его в окрестностях, чтобы вернуть обратно. Но было слишком поздно. Он не оставил адреса никому и найти его было невозможно.
Жизнь это не то, что мы видим или видим через глаза общественности и социума. Она далеко за этими пределами. Мы не можем судить действия кого-либо, используя наш ограниченный разум или уровень понимания, особенно если субъектом является освобожденный святой. У нас есть глубокая история по мучению и убийству многих святых людей, особенно когда их материальное положение, посредством пожертвований их ашраму, возростало или они приобретали известность в обществе и становились неугодными. Они погибали от зависти других. Мало кого интересовало, что почти все пожертвования возвращались простым людям через материальную помощь неимущим, на поддержки школ и больниц. Грубое тело не может понять тонкое. Тонкое не может понять грубое, но обычно никогда не вмешивается в нашу повседневную жизнь, кроме как предлагая свою помощь. Чем более восприимчивыми мы становимся, тем больше мы связаны со своей душой. Возможно, наша жизнь не будет более соответствовать общественным нормам. Она поднимется до уровня дхармы, которая неосязаема и непостижима среднему уровню сознания.
Жемчужины на дне моря
Путешествие жёстко, особенно когда цель не ясна. Упорство и Убеждённость являются ключом к успеху.
Ахмед родился в ортодоксальной индийской семье среднего класса. Все старшие были религиозными. Его мать, которую он очень сильно любил, была открытой и дружественной ко всем культурам и религиям. Он вырос с таким же мировосприятием – под любящим руководством матери и её защитой и по достижению определенного возраста был введён в традицию соблюдения религиозных обрядов своего общества. Вскоре после его рождения его отец скончался, оставив его и его мать одних. Жизнь сделалась неимоверно сложной. Из-за бедности он вынужден был оставить на полпути свое образование. Мать старалась изо всех сил, чтобы он закончил 10 классов. Вскоре после этого он мигрировал в Арабский мир, ища способ выжить. Он был очень молод и не имел опыта. Он мог найти только временную работу, которая была низко оплачиваемая. Он провел 10 лет в Арабской стране и вернулся обратно, чтобы присматривать за больной матерью. Вскоре Ахмед нашел постоянную работу на местном рынке, погружая и разгружая продукты питания для магазинов. Он зарабатывал себе на жизнь не жалуясь. Пришло время и он женился на девушке, которую знал с детства. Она была из консервативной семьи и сама была довольно консервативна. Она, так же как и он, была ортодоксально религиозной. В скором времени у них родилось двое детей.
Ахмед был очень духовным человеком. Он был свободомыслящим человеком в своих взглядах и свято верил в необходимость сосуществования различных духовных путей. Он всегда был переполнен состраданием к бедным и нуждающимся, независимо от их вероисповедания. Ахмед становился посторонним в обществе, в котором существовало строгое религиозное деление. Обычный задаваемый ему вопрос был – “почему вы помагаете тем, кто не в нашей вере, в то время как в нашем обществе также очень много бедных?” Ахмед просто улыбался и отметал в сторону подобные замечания, потому что его видение было очень свободное и непредубеждённое.
Он продолжал свои ежедневные духовные практики, в то же самое время, он помогал бедным, больным и беспомощным. Даже если ему хватало стредств только на семью, он все равно делил свой доход с больными и одинокими, посещая местную муниципальную больницу несколько раз в неделю. Те, кому он помогал , были благодарны Ахмеду и не догадывались о его предельно ограниченном доходе.
Он быстро развивался в духовности через самоотверженное служение и карма йогу. Он вел духовный образ жизни и занимался благотворительностью. В то же самое время он жаждал большего. Он не знал, что он искал, но чувствовал, что могущественный океан, который он должен исследовать и понять, находится внутри его самого. Он не знал, как достичь этого мира изобилия.
Он стал посещать классы других религий стремясь найти ответы на его глубокие вопросы. Старейшины делали все возможное, чтобы не дать молодому ягнёнку уйти из стада. Его предупреждали снова и снова, чтобы он не посещал другие религиозные лекции, а ходил на свои, но Ахмед продолжал свои поиски. Он стал посторонним человеком в своем доме, обществе. Его мать хорошо понимала его. Но его жена, будучи родом из консервативной семьи, не разделяла его стремлений. Она спорила с ним много и подолгу, даже угрожала оставить его, так как он принес позор в их семью своим странным поведением. Ахмед стралася аккуратно избегать подобных споров в доме. Даже когда он искал истину, вопрашая к Учителям своей и других религий, никто непомогал ему в его поиске, он не развивался. Чего-то не хватало и это было подобно ноющей боли внутри. Он знал, что он искал что-то намного более высокое и глубокое чем то, что он переживал в жизни до сих пор. Удовольствие вне пределов воображения. Он был раздосадован и недоволен из-за отсутствия прогресса. Он окунулся в общественную работу и, таким образом, жил относительно спокойной жизнью. Старейшины перестали ему докучать и излишне контролировать его, так как Ахмед было верен общественному служению и каждый знал, что в розное время он помогал кому-либо из них. Многим из людей в разное время он помогал. Их благодарность косвенно спасала его от пристального внимания и контроля его вязглядов и поведения другими людми их общины. Будучи благодарными за ранее оказанную помощь, многие закрывали глаза на его скитания в поиске ответов на свои вопросы.
Жёсткий Самоконтроль - тест Выносливости и глубины Убеждённости. Это не легко. Это не для всех. Не каждый должен идти подобным путём.
Один раз Ахмед трудился до позднего вечера. По дороге домой (его путь проходил через переулок рядом с рекой) он увидел человека с покрытой головой и лицом, двигающимся к реке. Было темно и он не мог узнать его. Он подумал, что это может быть вор и он последовал за ним. Человек подошел к реке и стоял там какое-то время, наблюдая окрестности. Был тусклый свет от убывающей луны, освещающий небо и землю, когда они подошли к реке. Ахмед спрятался за деревом и наблюдал. Человек снял одежду, сделал узелок из неё, привязал к спине и поплыл через реку. Река не была широкой. Когда он достиг другого берега, он вытерся, одел свою одежду и пошел к деревьям. Ахмед сделал тоже самое, следуя за ним. Человек пошел в темный переулок и затем глубоко в насаждения из деревьев. Он достиг пещеры, которую не было видно ни с одной дороги и которая была практически скрыта оползнями. Мужчина зашел в пещеру, расстелил толстое сукно, которое лежало там, помолился несколько минут в тишине, снял всю одежду, оставив только набедренную повязку, встал на голову, поддерживая себя руками, ноги скрестив в лотосе. Ахмед, прячась за деревьями, прождал несколько часов. Это место походило на лес, с деревьями и кустраниками. Осознав это, он начал боятся, что змеи или дикие животные могут свободно бродить здесь, ища добычу.
Человек не менял положение своего тела в течении нескольких часов. Ахмед стоял, упираясь спиной в дерево, он чувствовал себя уставшим, он засыпал. Несмотря на то, что он был настроен досмотреть до конца это необычное зрелище– он заснул. Около четырех утра слабый звук, доносившийся из пещеры, разбудил его. Мужчина внутри сидел в вертикальном положении и делал пранаяму. После того, как он закончил свою практику, он встал, оделся и пошел обратно тем же путем, как он пришел сюда. Ахмед последовал за ним. Они переплыли реку, прошли через темный переулок и, к великому удивлению Ахмеда, человек зашел через заднюю дверь в жилище священников его вероисповедования. Даже при том, что он не мог видеть лицо полностью, он распознал своего священника. Ахмед был настроен узнать больше. Он решил подождать следующего дня и посмотреть, будет ли повторение этой истории. Это имело место быть опять. Так происходило каждую ночь. Этот священник практиковал глубокое покаяние и самоконтроль один, в дикой местности. Как-то раз Ахмед решил встретиться с этим священником. После окончания молитвы, когда все покинули помещение, Ахмед подошел к священнику и попросил аудиенции. Молодой священник, почти такого же возраста как Ахмед, охотно согласился. Он рассказал священнику всё то, что он наблюдал каждую ночь. Сначала у священника на лице было выражение удивления и страха. Что, если община узнает, что с ним происходит и что он делает, когда все идут спать!!! Вскоре он примирился с ситуацией и, улыбнувшись, спросил “Что ты хочешь от меня?” Ахмед ответил “Пожалуйста, научите меня тому, что вы делаете, я хочу испытать высшую духовность.” Священник согласился с одним условием, что Ахмед никогда никому в жизни не расскажет про то, что он видел.
Предельная Настойчивость и Убеждённость ведут к Окончательному Освобождению.
Таким образом он начал ходить каждую ночь со священником в пещеру, на другом берегу реки. Священник научил Ахмеда стоять на голове длительное время и как нужно концентрироваться, и позже обучил Ахмеда настоящей медитации. Один юноша узнал об их тайне и тоже присоединился к ним. Он заслуживал доверия и их духовная практика продолжалась без перерывов, вдали от глаз публики.
Однако, большим препятствием стали подозрения жены Ахмеда в том, что у него, возможно, появилась другая женщина. Его жена была убеждена, что за исчезновениями мужа по ночам, стоит соблазнительница. Жена спрашивала его много раз, но Ахмед не мог дать сколь удовлетворительного ответа. Он доверился своей матери и рассказал ей о том, чем он занимается. Его мама согласилась с ним, что лучше держать это в тайне в виду многих причин. С каждым днём жена Ахмеда становилась всё более и более раздражительной. Она рассказала своему отцу, что у её мужа есть другая женщина, и он уходит к ней каждый день поздно вечером и возвращается обратно перед рассветом. Тесть позвал Ахмеда и дал ему совет: в их вере позволено иметь больше чем одну жену, но муж должен иметь возможность содержать каждую и заботиться о них всех в равной мере. Ахмед был довольно бедным человеком. Принимая это во внимание, его тесть старался из-зо всех сил, чтобы Ахмед понял, что то, что он делает сейчас, противоречит воле Божьей, традициям и пониманию общины и общества.
Несмотря на все эти проблемы, Ахмед продолжал духовные практики, которые приносили колоссальное удовлетворение. Его энергетический уровень чрезвычайно вырос. Он еще больше занялся общественными работами. Чем больше Ахмед развивался в духовности, тем больше росло разочарование его жены и очень скоро переросло в стадию нетерпимости. В конце концов, разочарованная и разгневанная, она взяла детей и уехала в родительский дом, поклявшись, что не вернется обратно до тех пор, пока ее муж не разорвет отношения с другой женщиной. Несмотря на то, что она пыталась найти другую женщину Ахмеда или хотя бы выяснить, кто она такая, ее попытки не были успешными. Полностью разбитая и беспомощная, она обвинила мать Ахмеда за поддержку сына во всех его слабостях.
Даже при том, что жена бросила его, забрав детей, Ахмед не изменил своему пути. Ахмед, каждый раз возвращаясь домой, скучал по дятям, но не предпринимал усилий вернуть их обратно, так как знал, что не сможет объяснить произошедшее и очень хорошо понимал, что его жена никогда не примет его объяснений. Он пытался навещать детей в родительском доме жены и дарить им сладости, которые они любили, но ему не разрешали входить в дом.
Прошли месяцы. Некоторые из его общины решили, что он не соответствует критериям их вероисповедания потому, что он посещает храмы других религий. Многие представители общины обсудили ситуацию и отлучили его от их религии, что само по себе являлось очень тяжёлым наказанием. Вопреки всему Ахмед продолжал духовное путешествие. Он даже посещал основное место своей религии на Арабской земле, вне своего родного места обитания, и дважды вознёс свои молитвы там. Это удивляло старейшин его деревни. Они думали: “Многие из нас, более пунктуальные и настойчивые в соблюдении обрядов и молитв, по разным причинам не смогли посетиь Святой город. Неверующий же, как Ахмед совершил подобное действие. Без зова Всевышнего и его одобрения никто так просто не соберётся в неблизкий путь в Святой город на Арабской земле. Из этого следует, что Всевышний благосклонен к Ахмеду и мы должны вернуть его в нашу деревню и общину. ” Так в конечном счете, без каких либо усилий для этого, Ахмед был приглашён обратно.
Убеждённость и Вера – это как верёвка, что прочно держит идущего в его направлении, помогая преодолевать все препятствия на его пути.
Ахмед никогда не сходил со своего пути. Посредством Убеждённости и Веры в своё действие и в поставленную цель, он продвинулся во многих духовных практиках и выяснил, что все религии – это одно и Бог один. Он прекратил свои ночные путешествияи и начал практиковать в доме, в своей комнате. Эта новость дошла до его жены, и она с детьми вернулась обратно. Она узнала, что ее муж занимается необычными духовными практиками и это не имело отношения к другой женщине. Она была счастлива, хотя и пыталась убедить Ахмеда идти по проторенной дороге. Ахмед не ссорился, но продолжал свои занятия. Таим образом семья воссоединилась и они по сей день живут в мире и согласии в одном из уголков этого огромного мира.
Большинство неудач кроется в недостаточной Вере и Убеждённости в своём действии. Если есть чистота и самоотверженность в мыслях, словах и дейсвиях – эта истина укрепится в нас несмотря ни на что.
Скоротечность эмоций
Мать и Сын – Священные Отношения.
Муж Виктории умер, когда их сыну Адаму было всего два года. Было очень трудно воспитывать малыша одной. Она много и тяжело работала, чтобы свести концы с концами. Они жили в городе на мысе вблизи моря. Место было спокойное в дневное время, но довольно опасное после наступления темноты. Мало кто решился бы сюда прийти после заката. Время летело и Адам вырос в сильного и привлекательного мужчину. Виктория слишком пеклась об Адаме и делала все возможное, чтобы предостеречь его от сложностей в городе. Она даже следила за тем, чтобы он общался с “правильными” людьми. Она постоянно опекала его. Когда Адам познакомился с Дианой, он пытался добиться уединения для них обоих от его ревнивой матери. У Дианы было два брата; они жили на окраине города. Поскольку отношения Адама и Дианы развивались, он отсутствовал дома все чаще. Виктория, его мама, сильно страдала от этого.
Адаму было 21 – когда он получил работу помощника в компании. У него была его работа и его девушка. Он был доволен и счастлив. Но становилось все меньше и меньше времени, чтобы проводить его со своей матерью. У Виктории не было в этом мире никого кроме Адама. Она стала чувствовать себя одинокой и брошенной.
Однажды вечером после заката, Адам, проводив Диану, шел домой. Он увидел Сэма -одного из братьев Дианы, лежащего на дороге в луже крови. Он быстро доставил его в больницу и молодой человек выжил. Полиция была подключена и молодой человек назвал имена парней, которые сделали такое с ним. Их арестовали. Так как они не достигли совершеннолетия, они были предупреждены, оштрафованы и отпущены. Это был первый неприятный опыт Адама. Он решил не рассказывать об этом матери. Зачем ей беспокоится?
Через коке-то время Сэм поправился и пригласил Адама выпить после работы. Адам согласился. Он думал, что Сэм таким образом хочет выразить ему свою признательность за спасение жизни. Они встретились в назначенном месте, выпили несколько коктейлей. Адам рассказал Сэму о своем намерении жениться на Диане. Таким образом прошел приятный вечер и соединение их уз. Адам предложил подбросить Сэма на своем мотоцикле домой, так как сам Сэм еще не мог ездить самостоятельно из-за недавних травм. Когда они подъехали к переулку, где был избит Сэм, что-то ударило мотоцикл и они упали. Пока Адам смог понять, что происходит, он увидел трех ребят, тащивших Сэма к дороге. Адам кинулся к Сэму, чтобы спасти его. Самый большой из трех повернулся к Адаму и выкрикнул: “Беги, если хочешь жить.” Адам проигнорировал его слова и попытался вырвать Сэма из их рук. Внезапно он почувствовал резкую боль в пояснице. Он не мог встать. Он почувствовал, как что-то острое пронзало его тело многократно. Он потерял сознание. Тотчас душа покинула его раненное тело.
Викторию разбудили с ужасной шокирующей новостью. Адама БОЛЬШЕ НЕТ. Полиция арестовала убийцу, а также юношу, который возможно быль лишь на пару лет старше Адама. Виктория была совершенно разбита – она не знала, как жить дальше. Как прожить одной до смерти? Вся ее жизнь была разрушена и она тихо содрагалась внутри от всего произошедшего.
Так как это было убийство и уголовное преступление, Виктория должна была посетить суд. Она видела убийцу своего сына – его звали Ник. Он был признан виновным в убийстве. Она прокричала ему: “Возможно закон не убьёт тебя, но я сделаю это. Я буду ждать твоего возвращения. Я буду жить только для того, чтобы отомстить и убить тебя. Ты убил невинного человека. Ты должен быть наказан.” Убийца был заключен в тюрьму на 10 лет, что было совсем немного за подобное деяние, так как не было свидетелей, а только косвенные доказательства. Но Виктория была уверена, что это и есть убийца Адама. Материнский инстинкт подсказывал ей это. Виктория говорила себе, что это слишком короткий срок за такое чудовищное преступление.
Прошло десять лет. Виктория помнила дату и время, когда выпускают Ника. Она ждала снаружи тюрьмы. И вот она увидела, как Ник выходит из ворот тюрьмы. Она подошла к нему. Он посмотрел на нее не выражая страха или гнева. Она спросила: “Куда ты идешь?” “Я не знаю, у меня нет дома,” – ответил он. Виктория сказала: “Пойдем со мной.” Они сели в машину и поехали к ней домой. Она дала ему комнату и попросила принять душ. Она дала ему чистую одежду, которую носил ее сын. К счастью у Ника был такой же размер, как у сына Виктории. После этого она накормила его. После обеда она проводила его в спальню, чтобы он мог поспать. Это была комната Адама. На всех стенах этой комнаты весели фотографии Адама разного возраста его жизни. Ник не мог спать. Его ум был полон раскаяния. Казалось, что в тюрьме он испытывал меньшие неудобства. Он не мог спать в комнате, наполненной вибрациями человека, который погиб от его руки.
На следующие утро Виктория увидела Ника, спящего на софе, в гостиной и разбудила его. Он принял душ, съел завтрак, который приготовила для него Виктория. После завтрака он собрался уходить. Виктория спросила: “Куда ты пойдешь? У тебя есть дом?” Он ответил: “У меня никого нет. Я сирота.” Виктория сказала: “Мне здесь одиноко. Этот дом большой. Ты можешь оставаться здесь сколько пожелаешь.”
Ник посмотрел на нее с недоверием, посмотрел в глаза и сказал тихим голосом: “Когда я шел в тюрьму, я слышал как ты кричала, пока дверь не закрылась. Ты кричала “Я убью тебя. Я буду ждать пока тебя освободят. Я убью тебя.” Сейчас скажи мне, когда ты меня убьешь? Ты делаешь все это, чтобы убить меня в конце?”
Виктория посмотрела в его глаза и сказала: “Тот, кого я хотела убить, уже умер. Вы разные люди. Ты просто сирота, у которого нет дома. Как же я могу убить тебя?”
Ник горько плакал. Виктория держала его голову у себя на плече и молчала.
Прощение – это одна из самых высоких добродетелей. Любовь преображает преступника. Наказание и преследование зачастую лишь провоцируют преступление.
В поисках Гуру
Вечный поиск Жизни. Ищите себя.
Дэвид решил уехать из своего дома в 23 года. Это было главным решением его жизни. Он был разочарован своей жизнью и особенно бесконечным соревнованием людей вокруг, будто это не жизнь людей, а крысиные бега. Он не подходил к таким соревнованиям, которые были повсюду и даже в его школе и во время учебы в университете. Все студенты были погружены в стремление достигнуть материальной вершины этого мира, что казалось Дэвиду очень приземлённым и мелким. Должно было быть что-то более значимое в этой жизни. Вскоре он получил степень бакалавра Английского языка и Литературы. Несмотря на то, что каждый думал, что он, закончив образование в институте, будет учить детей – Дэвид решил пойти в более просторный мир, избегая тождественности в выборе. Он искал своего духовного Гуру.
Он поехал на Север Индии, к подножью Гималаев. В какой- то момент Гималаи призывают ищущих духовных личностей. Он поднимался много раз на могущественную гору пешком или на транспортном средстве. Он практиковал различные методы и техники, чтобы соединиться с Богом, но по сути дела, он продолжал поиск своего Гуру. Так прошли четыре года. Много раз он думал, что нашел Гуру, но каждый раз так или иначе его постигало разочарование. Однажды вечером, когда он сидел в разочаровании и печали, глядя на течении реки Ганга, к нему подошел молодой человек. Дэвид заметил искры в его глазах и почувствовал, как они тотчас привлекли его внимание. Молодой человек представился как Говинд и больше ничего не рассказывал о себе. Он был довольно резок в общении. Он сказал: “Я был послан Сиддха Бабой сообщить, что твой Учитель живет не здесь, а на юге Индии. Ты должен искать его там.” Дэвид был настолько удивлен этим неожиданным открытием, что на врема потерял дар речи. Как этот человек знал, кто я и что я ищу? Пока Дэвид находился в этом состоянии, молодой человек попросил Дэвида записать место, где находиться его Гуру. Дэвид записал все, он нарисовал карту, и прежде, чем он мог спросить о Сиддха Бабе и его послании, молодой человек, не ожидая выражения благодарности, исчез. Дэвид осознал: “Когда ученик готов – появляется Гуру.” На следующий день Дэвид упаковал вещи и поехал в Южную Индию к своему Гуру. Через неделю он был там. Молодой человек описал, как выглядит его Гуру и Дэвид создал в уме изображение Учителя и начал искать его. Даже при том, что он искал несколько дней во всех близлежащих ашрамах, он не мог найти Гуру. Проходили дни. Он спрашивал у всех, кто походил на Свами или хотя бы был духовной личностью. Он заходил в Храмы и Монастыри. Никто не мог помощь ему. Молодой человек, посланный Сиддха Бабой, сказал ему только местоположение или город, где он может найти его, но не точный адрес. Это все усложняло.
Так продолжалось день за днем. Дэвид становился подавленным все больше и больше. Однажды ночью ему приснился сон, в котором молодой человек, который послал его в это место, пришел снова. Во сне он сказал Дэвиду название деревни, на окраине которой жил его Гуру. Но опять он не сказал точного адреса, а лишь немного сузил круг поиска!
Дэвид проснулся перед рассветом, освежился и поехал на первом автобусе в деревню. Здесь не было монастырей или жилища отшельника. Он разозлился. Дэвид ругал себя за то, что поверил в сон. После того, как он убедился, что в этой деревне нет Гуру или Ачарья, он, разочарованный, пошел на автобусную остановку. Пока он сидел на автобусной остановке, его взгляд устремился к продавцу овощей, находящемуся напротив. Он увидел человека, с обнаженным торсом и тканью вокруг талии, покупающего овощи и складывающего их в сумки из холщовой ткани. На какое-то мгновение глаза Дэвида и этого незнакомца пересеклись. Но через мгновение покупатель уже был погружён в процесс закупки овощей. Внезапно что-то щелкнуло в голове Дэвида – он подумал, что это мог быть его Гуру. Он подошел и поклонился ему. Мужчина просто взглянул и кивнул головой. Он расплатился за купленные овощи и начал уходить со своими двумя сумками даже не взглянув на Дэвида во второй раз. Дэвид стоял неподвижно несколько секунд не понимая, что же делать дальше. Он размышлял: “Я искал Гуру на протяжении лет и сейчас я нашел его. Несмотря на то, что он не был похож на духовного Гуру, он мог быть просветленной душой, способной к тому, чтобы быть Гуру.” Дэвида смущала одежда человека. Он был похож на прислугу – из одежды всего набедренная повязка. Дэвид быстро собрался и побежал за мужчиной, которому, казалось, было около 50 лет. Дэвид пытался задавать много вопросов, но человек, явно не заинтересованный в беседе, отвечал одним или двумя словами. Наконец он остановился. Посмотрев Дэвиду в глаза он сказал: “Я бедный человек. Слуга, работающий на богатого фермера в деревне. Что ты хочешь от меня? ”
Дэвид объяснял все ему. Он терпеливо слушал историю Дэвида, стоя под деревом. Затем он сказал: “Я ценю твою искренность и непоколебимость. У многих ищущих нет веры и убеждения. Поэтому они не развиваются. Они всегда сомневаются в себе, своем пути, а также в своем Гуру. Они никуда не придут. Ты прошел весь этот путь в поиске меня. У меня нет учеников. Но я должен принять тебя. Тем не менее помни, что я работаю здесь, как прислуга. Я смогу тебя учить только после того, как закончу работу по дому. Ты не должен беспокоить меня с утра до позднего вечера.” Он двинулся дальше. “Сейчас время ужина моего хозяина. Я должен спешить. Он не должен меня ждать”. Он зашагал вперёд.
Гуру появляются в жизни ученика в нужное время. Распознание его – это самое сложное.
Дэвид согласился с требованиями Гуру и его духовное путешествие приняло другой оборот. Вера в его мечту и наставника была восстановлена. Он и его Гуру встретились в 10 вечера того же дня. Даже при том, что он проработал весь день, Гуру выглядел бодрым и на его лице не было усталости. Он казался счастливым, ему нравилась его работа, или то, что он делает для проживания. Дэвид спросил: “Гуруджи, Я понял, что ты великий Сиддха. Только истинный Сиддха может быть таким скромным как ты и оставаться вдали от общественного внимания. Почему ты занят на этой работе вместо того, чтобы проявлять твою духовность другими способами? Почему ты не обучаешь учеников? Почему у тебя нет своей собственной обители? Я уверен, что всему миру это пошло бы на пользу. В нашем обществе имеет место притворство, а подлинные вещи остаются непризнанными или неугодными.”
Гуру Дэвида начал смеяться. Он ответил: “Ты первый ученик, который когда-либо пришел ко мне. Во первых, я не обеспокоен своим статусом. Какое дело мне до этого? Каким не был бы мой духовный статус, он просто есть. Он не может быть иным. Я должен продолжать двигаться дальше с места, где я нахожусь, упрочняясь в сознании, в котором я нахожусь. Это не имеет значения и это не субъект для сравнения. Сравнение – означает эго, поскольку мы будем сравнивать себя с другим человеком. Во-вторых, наши собственные установки также добавляют эго, так как “я и мое” становится преобладающим. Соревнование – это не мой путь. Путь Неотождествления – мой. Я аннулировал свою тождественность. У меня нет адреса, кроме как того, где я сейчас пребываю, и есть лишь имя ради распознавания. Я ни чем не владею, у меня нет имущества. Все, что я использую – принадлежит моему хозяину. Я не зарабатываю достаточно, чтобы платить налоги. Я не могу голосовать в этом месте, так как я с другого региона, вследствие этого я не интересен политикам. У меня нет паспорта. Я никто. Мой хозяин дает мне постель. Он обеспечивает меня едой, одеждой и крышей. Мне больше ничего не нужно. Я защищен и у меня есть целая ночь для моих духовных практик. Я живу в настоящем. У меня нет тревог или страхов. Сейчас жизнь послала тебя. Мне сказали, что ты прийдешь. Но до сих пор я испытывал тебя. Мне нравяться твое упорство и убеждение. Я принимаю тебя, как моего ученика. Наш путь в простоте и чистоте. Не нужно ничего доказывать. Надеюсь, ты правильно понял. ”
Итак, Дэвид нашел своего Гуру в обычном человеке и нашел свой путь. Он был глубоко удовлетворен и его поиск Гуру закончился здесь.
Не Всё, что блестит – Золото. Бог часто приходит на наш порог в виде нищего. Распознай Бога в каждом и Ты будешь пребывать в блаженстве и мире.
С любовью,
М
Все наши отождествления временны. Когда мы осознаем эту реальность, мир приходит в наши сердца. Нет более места спорам и сравнениям. Нечего больше доказывать.
